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雍和宫主要堪布、住持简介

发布时间:2019-09-21   编辑:admin   点击数:0次

        

        

        
        

        一。贡布六世基隆洛桑北丹肯赞(1708-1759)

            济隆呼图克图,它是藏族一个人要紧的活佛再生体系。,最早可追踪的格鲁派教育、活佛再生最复杂的体系经过。初期的没使合在一齐:封合的寺庙,后头住在拉萨贡德里,去,济隆呼图克图亦称为“香火林呼图克图”或“香火林达河察呼图克图”。吉永胡图是清四大胡图经过。,也清西藏著名的四林、四摄政(姓林吉龙活佛、丹吉大母活佛、西德林活泼佛、塞梅利的活古希腊与古罗马的文化沉思过,它在藏传佛教中迷住宏大的威信和要紧的历史引起。吉龙七世发生于Yulaka,Liwuqi,寻觅第七代吉永活佛。雍和宫改寺时,乾隆帝命令第七世达利特喇嘛派扎坎布和他的,还思索从西藏请一位位置较高的活佛来翻书到对雍和宫寺院的凑合着活下去,第三章,加胡图克图,表明第第七吉永胡图克图,去,第七号基隆被命令进入现在称Beijing。,任雍和宫大喇嘛,变得现在称Beijing的胡边座,这是雍和宫在历史中最好者任大喇嘛。乾隆十八年novel 小说(1753),因“教养雍和宫习经众喇嘛,不常见的入伙,被乾隆封为禅橡树果实,主张投邮。乾隆二十一(1756)闰菊月,乾隆帝的金车。乾隆二十三年(1758)octanol 辛醇在现在称Beijing归寂,任雍和宫大喇嘛10年。

        2.大喇嘛二世贡唐仓•艾地苯醌•丹贝坚赞(1727—1760)

            贡唐活佛,别名宫堂仓活佛,是拉卜楞寺要紧的活佛再生体系。。“贡唐”本是藏语地名称谓,Gongtang Gendun Pengtuo讲千叶甘丹第许多的的号,四十四点钟年拉赞汗攻占迪巴山和结家坨后,从拉萨到甘丹寺,有一个人叫蔡巩堂的大以一定间隔排列。,作为他的教区,西宫唐祠根墩彭厝居。公堂活佛再生体系的称谓,它是以贡棠寺命名的。。从第二份食物届公堂仓艾地苯醌达北干赞的约请开端,从那时起,Xizhou公堂仓活佛的房屋是Labr。,故障提比的公堂寺,万世贡唐活佛变得拉卜楞寺四大赛赤经过。第二份食物公堂活佛摆脱于拉萨大子伯爵,3岁的Gongtang Templ受到欢送。,5岁剃须教育。11到20岁,翻书到默想劳动合同中间的显化与守奥秘基谐波的,从此,它变得活佛时代要紧的再生体系。。乾隆十七年(1752年)任拉卜楞寺第五任总法台,七世达利特喇嘛格桑嘉措封赐“西热盖特诺门罕”(蒙古语“法台神像”之意)节操。乾隆帝任倪拉卜楞寺第八日法泰核实。乾隆二十三年(1758),雍和宫大喇嘛七世济隆活佛归寂,代表清朝的乾隆帝的白麻:选一个人好喇嘛来代表大泽尊。张家国教练机的回应:甘丹千叶根敦彭拓的再生知是普遍的的、和顺的尝试,可以变得喇嘛的恩惠。”丹贝坚赞奉旨于乾隆二十四点钟年(1759年)六月抵达现在称Beijing,充当雍和宫大喇嘛,是为雍和宫第二份食物任大喇嘛。六月为乾隆帝祝祷,乾隆赐使困惑赋、锦袍彩缎。秋,煤气装置现在称Beijing西部,乾隆帝的白麻:公堂胡图不消跪道。后头,特意发现了Gongtang Hutuktu免礼卡。。他还为金刚阿龙里当养育,为雍和宫新建的三世神像开光。三灾八难的是,疫情在12月13日在现在称Beijing发作。,他33岁。。

        三。敦珠、康布、金坝

            金坝墩柱,亦称为津巴墩竹步,系西藏哲蚌寺罗赛林扎仓大喇嘛。第二份食物贡唐朝活佛的缄默,乾隆令西藏以一定间隔排列摄政六世第穆•艾地苯醌降贝德勒嘉措在藏寻觅形成教主派来现在称Beijing任雍和宫大喇嘛,公堂活佛的代替者。1760年7月乾隆二十五人组成的橄榄球队年,慈木活佛从罗赛林扎仓、康布、津巴布韦差遣朱布、德阳扎仓康布加巴丹加强北津。历史数据中称金坝墩柱为“雍和宫副扎萨克达喇嘛”。副撒哈达喇嘛是现在称Beijing的和尚。,它的评论员和位置紧接萨赫达喇嘛。雍和宫位置特殊,金坝墩柱大喇嘛应任驻京掌印副扎萨克达喇嘛并兼职雍和宫大喇嘛一职,是为雍和宫第三任大喇嘛。乾隆二十七年febrero二月四日,金坝墩柱大喇嘛在现在称Beijing归寂。

        4.大喇嘛时代策墨林•艾地苯醌楚臣(1721—1791)

            艾地苯醌楚臣,甘肃长网机人,乾隆二十三年(1758)在拉萨祈愿纲领会上获拉然巴格新学位,乾隆二十六年(1761年)任拉萨初级密院坎布。金坝墩柱大喇嘛归寂后,乾隆二十七年绿枝花枝(1762),乾隆帝令在藏做事的三世阿嘉•洛桑丹贝坚赞呼图克图和摄政第穆活佛协同寻觅形成人选,埃尔德尼对潘琴六世的审讯,派来雍和宫任大喇嘛。艾地苯醌楚臣大喇嘛和扎什伦布寺夏孜扎仓大喇嘛罗布藏晋巴于菊月初被一道派往现在称Beijing,到京后艾地苯醌楚臣任雍和宫大喇嘛,是为雍和宫四任大喇嘛。乾隆三十年(1765年)菊月因统领雍和宫四大扎仓“教经无方”而被乾隆帝欢心“诺们罕”节操,并赐银印。乾隆三十岁十febrero二月(1767年1月),乾隆帝敕令雍和宫大喇嘛艾地苯醌楚臣兼管弘仁寺事务。乾隆三十四点钟年十febrero二月(1771年正),乾隆帝鄂胡安阿冈楚陈获准骑在马上骑在马上。。乾隆四十二年(1777年)奉敕回藏任摄政。乾隆许多的岁(1786年)奉旨回京任扎萨克达喇嘛,一本正经北津藏传佛教事务。乾隆许多的五人组成的橄榄球队年(1790年)再次奉敕入藏担负摄政,第二份食物年的缄默。

        5.大喇嘛罗布藏多尔济

            大喇嘛罗布藏多尔济初任雍和宫密教哲学扎仓大喇嘛,乾隆三十年(1765年)奉敕充当承德避暑山庄普宁寺大喇嘛。乾隆十四点钟年四月十日(1777),乾隆帝令,罗布藏多尔济继电器艾地苯醌楚臣任雍和宫大喇嘛,是为雍和宫第五任大喇嘛。乾隆四十四点钟年(1779年)菊月兼副总统萨萨克·达利特在现在称Beijing。乾隆45(1780)绿枝花枝在现在称Beijing。

        6.Sanguirus学区

            拉萨哲蚌邦寺教主郭莽扎仓,柴纳芒康县维斯寺再生活佛体系。乾隆三十五人组成的橄榄球队年(1771年)时被表明为新建的承德普陀宗乘之庙总大喇嘛。乾隆三十四点钟年(1779年)清朝讲和金泉,1776年10月乾隆四十岁,三世章嘉奉乾隆帝之命派大喇嘛桑吉俄色发生担负褊狭的噶丹林寺(即后头的广法寺)的大喇嘛。乾隆四十五人组成的橄榄球队年(1780年)绿枝花枝,任职完事后被表明为雍和宫大喇嘛,是为雍和宫六度音程任大喇嘛。乾隆四十五人组成的橄榄球队年(1780年)、四十六年(1781年)、四十七年(1782年)曾有他以雍和宫大喇嘛最大限度的在现在称Beijing运用的记载。同时他必然要是后头的驻京鄂萨尔呼图克图。乾隆许多的一(1786)年七月,因男人很恮、熟谙骨碌、在金川,土司们认识到,无所不知。、一听即无效,乾隆帝被命名为Melgenuomen Khan。。乾隆许多的岁(1786年)乾隆帝钦定喇嘛班时,奥萨尔的胡图图图。

        7.大喇嘛艾地苯醌乔伊拉克

            坎布艾地苯醌桥的伊拉克小事未详细说明的。顾虑材料记载,乾隆155年八月(1790),艾地苯醌乔伊拉克任雍和宫大喇嘛及扎萨克喇嘛。此刻,呼图克图解甲归田回西藏昌都寺。乾隆157年四月(1792年),大喇嘛艾地苯醌乔伊拉克归寂,乾隆白麻《艾地苯醌桥伊拉克(风缺)熟练古希腊与古罗马的文化沉思》,不幸地we的所有格形式当代病了。许多的二洋钱,为了处置后备箱。在它不存在的东部,库尔胡图克图继电器了坎布,补放雍和宫扎萨克喇嘛”。这时候,伊拉克在大喇嘛-艾地苯醌杰死了。,由唐科卡扬丹曾家所五号继任雍和宫大喇嘛。

        8.大喇嘛唐科卡扬丹曾家所五号(1754-1798)

            唐科卡扬丹曾家所五号,生来在青海塔尔寺、甘肃省拉卜楞寺等寺院的古希腊与古罗马的文化沉思,现在称Beijing乾隆四十年(1775),后头,他去了玛土撒拉寺的迈巴扎康默想古希腊与古罗马的文化沉思。,乾隆四十九个年(1784年)任树液麦巴扎仓大喇嘛。乾隆许多的二年(1787年)进京,封锁为Hutuktu,命驻锡雍和宫。乾隆157年四月(1792年)任雍和宫大喇嘛及扎萨克喇嘛。嘉庆三年(1798)。

        9号。金美南卡寺(1768-1821)

            二世萨木察,青海蒙古症患者,它被以为是甘丹千叶最好者个人再生的活佛。。嘉庆三年(1798年)因二世嘉木样活佛荐举奉命进京任职,乾隆帝命他为雍和宫大喇嘛和扎萨克喇嘛,掌管雍和宫日常宗教事务,他还援助藏传佛教喇嘛驻防现在称Beijing。。嘉庆初年被嘉庆帝封为呼图克图,变得现在称Beijing的胡边座。嘉庆十四点钟年(1809年)回拉卜楞寺翻书到新正祈愿纲领会,无准备地返乡现在称Beijing效劳,道光北晋元年(1821)。

        10个。唐科都丹,坎布九世,金美加藤(1820-1882

            公元第九年,唐科活佛在现在称Beijing效劳第十二年。,赋予预兆文殊禅师名称。他必然要在道光末叶被表明为雍和宫大喇嘛。太平天国举义发作在咸丰元年,特在雍和宫唪诵吉庆大经,做加法慧聪的名字,多伦岬角萨萨克达林的后嗣,后头,他回到现在称Beijing,一本正经凑合着活下去喇嘛印刷机。。同治十岁(1872),700匹贡马。传统光绪四年(1878年,鉴于旱,在黑龙塔祈雨,德江甘雨,因而他得到了Emperor Guangxu的报酬。。光绪八年(1882年)在雍和宫洞阔尔呼图克图佛仓归寂,它的法和风骨被带回西宁的姓。

        11.大喇嘛四世萨木察•晋美桑珠嘉措(1833-1874)

            四世萨木察活佛于道光二十二年(1842年)在现在称Beijing雍和宫经金瓶掣签被认定为三世萨木察活佛的再生。咸丰2年(1852)被命令在Beijin退役,任扎萨克喇嘛,此刻太平军北伐至现在称Beijing几乎,他率雍和宫喇嘛做功德祈神保佑清朝。立刻太平军北伐北了,因而咸丰天子报酬了他很多次。几乎它的传记体文学记载,咸丰三年(1853),法院表明他为印度附带喇嘛,萨萨克·达利特副喇嘛驻防现在称Beijing,直接显微镜凝块计数有材料记载他充当“雍和宫副院”。这两种立脚点的兼并是不言而喻的,在这个时候,九分之一的唐科活佛被表明为DO。,四世萨木察活佛虚拟语气继电器唐科任雍和宫大喇嘛。咸丰四年(1854),与驻京呼图克图九世唐科•图丹晋美嘉措一齐充当金刚兔子发觉了“天母施食修供仪轨”。咸丰六年(1856年)升为驻京掌印扎萨克达喇嘛,一本正经现在称Beijing藏传佛教事务。咸丰十年(1860年)卸任后分开以寻求蒙古地域传法。同治二年(1863年)回到甘肃省拉卜楞寺,同治四年(1865)任拉卜楞寺法塔核实。同治十三年(1874)。

        12岁。阚布阿婉改San

            康布艾地苯醌转桑的特例是,他是清光绪末叶的雍和宫大喇嘛。光绪三十二年十febrero二月(1907年1月),凑合着活下去雍和宫事务聚己二酸乙二醇酯礼贵族等上奏,雍和宫于每年十febrero二月二第十二至二十四点钟日诵迎新年经三日,24天跳伞,胡图克特必然要有一个人榜样。手模喇嘛阿贾胡图克图没言归正传,去,提议命令将、雍和宫大喇嘛扎萨克喇嘛艾地苯醌改桑代替有指导意义的事物。光绪三十三年十febrero二月(1908年1月),Heshuoli邱胜翊与安宁人,雍和宫按例迎新年诵经三日并跳布扎,拟令雍和宫大喇嘛扎萨克喇嘛艾地苯醌改桑代替有指导意义的事物。在历史中,雍和宫大喇嘛不时兼副总统萨萨克·达利特在现在称Beijing,或兼职雍和宫扎萨克喇嘛,从这些记载中,艾地苯醌改桑在光绪末叶任雍和宫大喇嘛,并任雍和宫扎萨克喇嘛。

        13岁。贡布西唐科洛桑金梅楚陈家沱(1891-199)

            洛桑晋美楚臣嘉措于光绪十九个年(1893年)在雍和宫经金瓶掣签认定为十世唐科活佛的再生,金凤呼图克图。光绪二十五人组成的橄榄球队年(1899)北津,光绪天子朝圣,福轴心。光绪二十六年(1900),忘了带回青海默想古希腊与古罗马的文化沉思。Guangxu 34年(1908)来现在称Beijing退役,奉旨任雍和宫大喇嘛和扎萨克喇嘛,掌管雍和宫佛教事务,在故宫骑在马上获特殊称许。。他必然要是继艾地苯醌改桑大喇嘛之争吵人雍和宫大喇嘛的,在十三世达利特喇嘛进京在雍和宫进行佛事运用时,大致关于嗨。宣统元年(1909),八月安宁。。

        14.大喇嘛江赞桑布

            江赞桑布在其伯爵时间担负西藏坎布的第二份食物个翻译家。光绪三十四点钟年(1908年)随十三世达利特喇嘛晋京时奉命留京任唐古忒学教习职。概于宣统元年(1909年)继任雍和宫大喇嘛和扎萨克喇嘛。后头,他因病逝世后,西藏驻萨萨克喇嘛罗桑江,中华民共和政体暂时主席袁世凯称许,以五台山萨萨克喇嘛为例。1913年2月,被现在称Beijing内阁封为Norman Ham。1913年,以蒋赞桑布前进的西藏现在称Beijing常存于内存中的获知、梨形人造宝石和梨形人造宝石,但西藏决定还没有进行,无准备地,西藏旅游协会的公民到现在称Beijing。他们经过蒙藏事务局向总统呈献了它。,西藏代表应列席大会,另外的,就不一致决定法,也违背了五民族共和政体。穿越地区桑布等,4月7日,现在称Beijing内阁草拟了《几乎实施法度的法度》。,当初现在称Beijing内阁薄纸了西藏决定办公楼。,蒋赞桑布获选为民政协长官。1913年12月,政理顾问机构政理国会的发现,江赞三布变得政协长官。 1914年6月,在五台山视事,1914年末,他因上课而去现在称Beijing守夜。。191年最好者届国会第二份食物届例会揭幕,江赞三布持续在塞纳特退役。1917年因宗教事务忙碌辞去参议员承包。1919年的缄默。

        15岁。坎布罗桑斯大厅

            Rosenthal Hall曾是Sala大寺院的贡布。,民国初年,十三世达利特喇嘛依照历史向例,差遣罗桑策殿等3人充当雍和宫四学殿的大喇嘛,1919年2月三人一组抵达雍和宫,共和政体内阁蒙藏法院称许,坎布,罗森塔尔大寺院的初级粒子,随争吵人雍和宫大喇嘛和扎萨克喇嘛,掌管雍和宫宗教事务。1921年2月,中华民国内阁题为诺曼。

        16.大喇嘛贡觉仲尼(1883-1944)

            贡觉仲尼生来在西藏树液削发,坎布,争吵人萨拉坦普。1923年8月,由十三世达利特喇嘛差遣继电器大喇嘛罗桑策殿任雍和宫大喇嘛,次年正,他来现在称Beijing并感应。。1925年8月,作为tibe的以一定间隔排列代表,中华民国姓内阁特殊表明,预草拟宪法。1929年6月,应邀到淡黄色翻书到孙中山的丰安节,12月任资格内阁驻西藏特殊的。1930年首,他带着蒋介石写信,达利特喇嘛和加西亚以一定间隔排列内阁奉命列席,他于8月返乡现在称Beijing重返性命。。1931年3月,现在称Beijing藏办在淡黄色正式使成为,最好者任董事;5月,作为达利特喇嘛的代表,他翻书到了全国范围的国会。,先后担负蒙藏市政服务机构长官、常务长官,姓参议员,姓实施市政服务机构及安宁承包。9月18日较晚地,和安宁藏族一齐,使成为了抗日救亡会,并有指导意义的事物办公楼传教士翻书到了康藏兄弟们。1936年4月,卸任雍和宫大喇嘛,回西藏,仁布达拉宫大喇嘛,SA灌输学衔。1942年,外交事务局副处长。1944年3月归寂。

        17岁。丹·巴达扎寺主

            据蒙藏市政服务机构存档《噶布伦为兑换驻京代表致蒙藏市政服务机构函》(1935年)记载,Dan Badaza全盛时期是郭茫栅沧的葛西拉喇嘛,哲蚌邦寺。,1936年继电器贡觉仲尼充当雍和宫住持(此刻“大喇嘛”已改名“住持”)。丹巴达扎于1935年作为西藏以一定间隔排列内阁的代表分开拉萨,第二份食物年行军抵达淡黄色,资格蒙藏市政服务机构表明,现在称Beijing立刻,长驻雍和宫,作为常存于内存中的。他翻书到了1936年和1940年在淡黄色进行的全国范围的国会。。1937年七七事变后,淡黄色国民内阁约请他南下,但仍然住在雍和宫。194年汪傀儡政权发觉后,他被表明为边界市政服务机构长官。。1942年担负北平喇嘛寺庙打扫市政服务机构董事长长官,现在称Beijing藏传佛教寺庙的凑合着活下去。1942年6至7月间,日本外交部奥秘情节薄纸,布丹巴达扎,与六世阿嘉呼图克图的驻京代表雍和宫喇嘛“杨喇嘛”(拉布吉)同类到日本“参观”。1943年9月兼职北平汉藏佛门院董事长长官,同寅novel 小说,他蒸馏器T中学的院长。。

        18岁。土关七世寺主 (1898-1958)

            图观活佛是联盟著名的再生活佛体系。,它也清著名的现在称Beijing胡图克人。。Dowager Cixi和Emperor Guangxu于1905来现在称Beijing。,取消哈比拉的字眼,胡图克人的节操争吵,留在现在称Beijing退役。同寅十febrero二月(1906年1月)奖品“静修禅师”传说,副总统萨萨克·达利特在现在称Beijing。光绪三十二年(1906)忘了带回西宁默想古希腊与古罗马的文化沉思。1919返乡现在称Beijing。1925年奉段祺瑞执内阁之命到甘肃受理九世潘琴额尔德尼,之后回到北平(当现在称Beijing改名为北平时),他还到内蒙古等地扩散法国。1948年全国范围的国会代表、参议员。1958年的缄默。停飞相干材料,1928年然后,雍和宫大喇嘛改名住持,同时将清发现的雍和宫扎萨克喇嘛之职取销,它的恩惠与大寺院院长兼并,故雍和宫住持不时也称“扎萨克喇嘛”或“住持扎萨克喇嘛”,并记载七世土观活佛直到北平束缚时还任雍和宫扎萨克喇嘛。去,七世土观活佛应是继住持丹巴达扎较晚地雍和宫民国时间的末代住持。

        19岁。代寺主Ishgawa(1887-1966)

            伊什噶瓦喇嘛是雍和宫著名教主,别名邵元珍,蒙古族,内蒙古土默特右边锋民族,1898年于雍和宫削发,在梅迪钦兵营默想医学。医学余波,变得北津著名的喇嘛博士。1950年6月,由现在称Beijing市各喇嘛寺庙国会表明为雍和宫代劳住持兼雍和宫寺庙凑合着活下去市政服务机构董事长,同时,他被选为现在称Beijing寺凑合着活下去市政服务机构长官。,是为雍和宫寺庙凑合着活下去市政服务机构最好者任董事长。1954年和1957年,陆续获选现在称Beijing号。、第二份食物届民国会代表。1956年卸任雍和宫代劳住持。1966年归寂。

        20岁。嘎拉寺住持西藏活佛(1911-1965)

            噶拉藏,全名噶拉藏隆日降措,蒙古族,191年4月生于内蒙古左后,当他10时期,他被认作是再生的活的的如来释迦牟尼。。13年后去青海塔尔寺、甘肃省拉卜楞寺古希腊与古罗马的文化沉思沉思。193年惠寺寺主。日本侵犯柴纳西南后,被日本帝国主义政策束缚,1944年人煤民喇嘛服现役的队队长。1946年7月,翻书到共产主义者的党榜样的人县委、彰、土左、索拉联合内阁,活跃的人扩散党的民族宗教界人士。1946年冬内蒙古自治区最好者参赞。1954年作为姓驻台观察团会员。1956年9月,任雍和宫住持,是为新柴纳使成为后雍和宫最好者任正式住持。就职后发觉了雍和宫民主政体的凑合着活下去制度和各项凑合着活下去制度。1962年2月,获选柴纳佛教协会副董事长。蒙古之行、缅甸、尼泊尔、印度和安宁资格。新柴纳使成为后,率先获选、第二份食物、第三届全国范围的民国会代表。1965年8月归寂。

        21岁。博云乌里吉寺主(1926-1998)

            伯云乌力吉,亦称为高全寿,蒙古族,1926年发生,辽宁人人,从12岁起即在雍和宫削发为僧,1981年任雍和宫代劳住持。1981年11月,现在称Beijing佛教协会副董事长。1985年4月,现在称Beijing民德国国会大厦决定副代表。1987年,任雍和宫住持,对中国经济改革后片面回复雍和宫宗教运用做出了要紧贡献,并掌管了雍和宫迈达拉佛找回工程。1993年归休。1998年于雍和宫归寂。

        22.住持嘉木杨•图布丹

            1993年,蒙古族教主嘉木杨•图布丹任雍和宫住持。内蒙古厄尔多斯佳木阳赤褐色的坦,生来在褊狭的佛陀寺削发,后头,他在青海省塔尔寺默想古典文学。,1981年5月来雍和宫担负经师,1988年3月副寺主,1993年寺主,为雍和宫佛教职业的争吵、回复、开展、为茂盛和培育。1990年获选为六度音程届现在称Beijing市政协长官,1992年担现在称Beijing佛教协会副董事长,1993年任柴纳佛教协会常务理事。,获选为现在称Beijing政理协商市政服务机构常务市政服务机构长官,2002年9月柴纳佛教协会副董事长,200年获选全国范围的政协长官。2009年5月被选举为现在称Beijing市佛教协会盛传董事长,2010年2月,他获选为咨询市政服务机构副主席。。2010年2月任雍和宫盛传住持。

        23岁。和平与和谐寺主

            和平与和谐,蒙古族,1966年发生于辽宁省人蒙古族自治县寺乡。前段受双亲引起,翻书到佛教。1981年4月15日,15岁的他到雍和宫削发,就是说,白家木烟吐丹当奶茶,叫罗森·桑穆达。作为雍和宫对外开放后的最好者批学僧,和平与和谐翻书到寻觅办法,严修慧学,拜佛,立刻,他在同龄人中锥处囊中。。1987年进入柴纳藏语系初级佛门院进修,他在1993年当过儒家,1994年任雍和宫副住持,2010年2月任雍和宫住持。在职者现在称Beijing政理协商国会长官、柴纳佛教协会副董事长、现在称Beijing佛教协会董事长。


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